الفصائل الفلسطينية في المخيم

الفصائل الفلسطينية غير موجودة في مخيم البقعة بمسمياتها،لكن هنالك أتباع وأنصار لكل فصيل موجودون بحكم العقلية الفلسطينية ذات النزعة الفصائلية،ويمارسون عملهم ضمن المخيم وأمام أعين السلطات الأردنية، حيث يقتصر دورهم على جوانب ثقافية رياضية تثقيفية توعوية ..

                                  بسم الله الرحمن الرحيم

                         نظرة عابرة  على واقع مخيم البقعة السياسي

       الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله القائد القدوة والمعلم الاول وصاحب الهجرة العظيمة الذي كان صاحب رسالة وتضحية علمت العالم كيف تكون الحرية وكيف يأخذ الانسان حقوقه .
     ان فلسطين هي قلب العالم الاسلامي ومجرى دمه ومقياس كرامته وهي المعبر البري الوحيد بين شطري الوطن العربي في القارتين وفيها قبلة المسلمين الاولى ومعراج نبيهم .
     وفيها عاش الانبياء والصالحون ونشأت فيها الحضارات اولها على الاطلاق حضارة بني كنعان احدى قبائل العرب فكانوا اول من سكنوها.
       استحقت ان تكون محط انظار العالم وقبلته والكل يسعى لأن تكون له اليد الطولى فيها فدفع شعبها ضريبة انتسابهم لهذه الارض الطاهرة .
      وبعيدا عن سرد التاريخ وقصصه سواء المشرق منها او المؤلم ، فهي تعيش الان واالواقع المؤلم بل الاكثر ايلاما بين الامم .
فسياسات التطهير العرقي بدأت في بدايات احتلال امبراطورية الشمس لها تلك السياسة التي قامت على اخراج اهلها منها او التضيق عليهم بقصد زرع السرطان الصهيوني في قلب العالم الاسلامي .
   لقد تجلت هذه السياسات بوضوح عقب الوعد المشؤوم المعروف باسم صاحبه بلفور وزير خارجية بريطانيا الذي اعطى مالايملك لمن لايملك وكان الشعب الفلسطيني هو ضحية هذه الصفقة الخبيثة .
وبعد انسحاب البغاة البريطانيين وتمكن الصهاينة اليهود من بناء عصاباتهم العسكرية تحت اشراف بريطاني  بامتياز ، سيطر بني يهود على  جزء من فلسطين في عام 48 واستكملوها عام 67  .
ظهر اللاجئون الذين اخرجوا من اماكن تواجدهم الاصلية الى اماكن اخرى داخل فلسطين وخاجها
     لقد كان الشعب الفلسطيني وما زال هو من اكثر الشعوب ثقافة وعلما ,بل من اكثر الشعوب ابداعا فلديه كفاءات وقدرات شبابية رائعة راقية مبدعة .
    ان الفلسطيني في اماكن لجوئه بصمته الخاصة الرائعة ,ولها الاثر الطيب , بل ان بعض البلدان التي لجأ اليها الفلسطينيون واخذوا جنسيتها اصبحت تفتخر بهم وتكرمهم على انهم مواطنون لديها
    ان عقلية الفلسطيني تأثرت بعدة عوامل ساهمت بشكل رئيسي في توجيهها نحو الابداع وابات الذات ورفع اسم الوطن وفكرته التي يحملها ومن هذا العوامل
1.نكبة فلسطين والتهجير القصري وما رافقها من الم البعد عن الوطن
2.الوضع المأساوي المادي والمعنوي للمهجرين الفلسطينيين وظروف العيش القاسية
3.الاثر النفسي على الشباب الفلسطيني المطرود من ارضه وشعوره بالمؤامرة الكبرى ضده وضد حق في ارضه .
وسيكون هذا البحث عبارة عن الحراك السكاني داخل المخيم في جوانبه المختلفة والتركيز على الجانب السياسي من وخصوصا بعد الربيع العربي المبارك
حقيقة العمل السياسي في المخيمات :
     لقد تبلور العمل السياسي الفلسطيني بعد التضييق عل العمل المسلح المقاوم وطرد فصائل الثورة الفلسطينية من الاردن التي تعد اكبر تجمع فلسطيني ولها اكبر شريط حدودي مع فلسطين .
كانت هذه الاحداث اثر خلافات مع النظام الاردني ايام الملك الراحل الحسين بن طلال وسميت هذه الحادثة بأيلول الاسود والتي حصلت عام 1970 م .
    ولست معنيا في بحثي بصدد الحديث عنها التي اختلفت الروايات عنها حتى سماها البعض مثل السياسي الاردني قيس عبد الرحيم النسور بانها "كذبة كبرى " قائلا:"منذ اقل من عام وانا احاول الوصول الى طرف يروي لي احداث شاهدها بام عينه عن حقيقة ماجرى ولكن دون جدوى ,الكل يروي لي احداث عن فظاعة ماحصل ويقول سمعت او قالو لي .1
     وتوالت الضربات عليها حتى بعد خروجها في لبنان عام 1982 يقيادة الراحل ياسر عرفات فضرب العمل المسلح الفلسطيني ضربة قاسية في خارج فلسطين .
تغيرت بوصلة بعض الحركات الفدائية وخصوصا بعد اعتراف رئيس سلطة اوسلو ورئيس فتح الراحل ياسر عرفات بدولة الاحتلال عام 1993م وكانت هذه المرحلة بطابع سمي بعملية السلام .
      ان العمل السلح الذي كان خارج فلسطين لم يتفرد به فصيل معين بل ان جميع الفصائل شاركت فيه وقدمت الشهداء والاسرى .
   لم يكن امام الفلسطينيين الذين يعيشون في مخيمات الللجوء الا توجههم نحو العمل السياسي وخصوصا في ظل انظمة تفضل السلام مع الصهاينة وابقاء حالة الهدوء الحدودي .
     تجسد العمل السياسي من خلال المظاهرات والاعتصامات وبعض المهرجانات في ظل احزاب سياسية موجودة في الساحة.
    ومما تجدر الاشارة به ان العمل السياسي في مخيمات الاردن اختلــف عن باقي مناطق اللجوء الاخرى حيث ان غالية اللاجئين يحملون الجنسية الارنية التي حصلوا عليها قبل قرار فك الارتباط عام 1988م.

    ويحق للكثير منهم الانتساب للاحزاب السياسية الاردنية كمواطنييا اردنيين حسب القانون الاردني المعمول به في العمل السياسي .
     ولقد وصل كثير منهم لقيادة هذه الاحزاب مثل حمزة منصور الامين الحالي لحزب جبهة العمل الاسلامي وهو من اصل فلسطيني كان مقيما في مخيم الوحدات .
    وانتسابهم لهذه الاحزاب لايلغي وجود احزاب عاملة غير مرخص لها وكذلك احزاب فلسطينية تتعامل معها  الحكومة على انها فصائل سياسية فلسطينية.
   ولقد كانت جميع الاحزاب السياسية العاملة داخل المخيمات تعتبر فلسطين وقضاياها وجهتها الرئيسية .
    ولكن مع ظهور الربيع العربي اصبح هناك توجه لمناقشة قضايا المخيم الداخلية وسبل اصلاح الوضع داخلها الذي كان الحديث عنها يعتبر من الامور المحرمة حكوميا بل حتى شعبيا ولكن ذلك لم يعني التخلي على  التأكيد على حق العودة .
     ورغم كل المعيقات والملاحقات الامنية والمخابراتية لابناء هذه الاحزاب وسياسة الملاحقة في مصدر الرزق ومقعد الدراسة الا ان العمل لم يتوقف .
    لقد انهارت السياسة الامنية داخل مخيمات الاردن وخصوصا بعد البربيع العربي الذي كسر حاجز الخوف لدى الشعوب.
     ان الوضع القانوني للاجئين الفلسطينيين في الاردن  اسهم في اثراء العمل السياسي والحراك السكاني الجماهيري .
  وان المشاركة السياسية لهم لم يخرج عن اطار العمل للصالح العام للاردن و وفلسطين دون الرضى بالتوطين ونسيان فلسطين .
الاحزاب السياسية العاملة في البقعة
1. حزب جبهة العمل الاسلامي
هذا الحزب هو الذراع السياسي لجماعة الاخوان المسلمين في الاردن ,وهو حزب سياسي اردني معترف به رسميا وله فرع في مخيم البقعة ويحق لمن يحمل الجنسية الاردنية الانتساب له .
وكما نعلم ان معظم اللاجئين الفلسطينيين يحملون الجنسية الاردنية وهذا ساهم في تصدر اللاجئين للعمل السياسي في الاردن كمواطنين ودخولهم كنواب في البرلمان الاردني نوابا عن مناطقهم ومخيماتهم  .
وكان للإسلاميين الفوز الباهر على منافسيهم من الاحزاب الاخرى وخصوصا داخل المخيمات .
فمثلا النائب حمزة منصور وهو من أصل فلسطيني ترشح لثلاث دورات لمجلس النواب الأردني الأولى عام 1989 عن الدائرة الرابعة في عمان، والمعروفة بتنوعها الديمغرافي والعشائري، وتمكن من الفوز فيها، ثم ترشح في مرتين لاحقتين عن الدائرة الثانية في عمان، والتي تحتوي على عدة مخيمات فلسطينية، وتمكن أيضاً من الفوز فيهما.

والنائب محمد خليل عقل واصله من فرية عين السلطان فاز نائبا عن مخيم البقعة في دورة المجلس الرابعة عشر والخامسة عشر وترأس في فترة نادي البقعة.
وفي برقية صدرت من السفارة الامريكية في عمان رصدها موقع ويكيليكس وتتحدث عن قوة الاسلاميين في المخيمات ملخصها :
"  إن الموقف السياسي والاجتماعي للإسلاميين في مخيمات اللاجئين الفلسطينيين دقيق ومعقد.  فعلى الرغم من النكسات الانتخابية الأخيرة، فإن الإسلاميين يسيطرون على الحياة السياسية في المخيمات.  تعود جاذبية الإسلاميين، إلى حد كبير، إلى اندماجهم في الشبكة الاجتماعية في المخيمات بدلاً من تأثير الجمعيات الخيرية التي تديرها جماعة الإخوان المسلمين.  ومع ذلك، فإن الاقتصاد هو أحد العوامل الذي لا يمكن تجاهله عند تقييم جذور الدعم السياسي والاجتماعي للجماعات الإسلامية.

 كما ملأ الإسلاميون أيضاً الفراغ السياسي في المخيمات عن طريق الدفاع عن القضية الفلسطينية ودعمها.  إن النظريات حول تراجع الاسلام السياسي في المخيمات غير مدعمة بالأدلة وهي أكثر من وهم بقليل مع أن هناك بعض الاتجاهات طويلة الأمد التي قد تسمح بتحول سياسي.  ويرى الناس في المخيمات أن دعم الإرهاب هو مشكلة اجتماعية ذات أسباب متعددة.  نهاية الموجز."2

وكذلك تتجسد قوة الاسلاميين في المسيرات والاعتصامات والمهرجانات التي يحضرها الالاف من أهالي المخيم ووجهائهم .
حزب جبهة العمل الاسلامي هو الثقل الرئيسي في العمل السياسي داخل مخيم البقعة .
كما كان للحزب موقفه الواضح من عملية الاصلاح في الاردن كما قال النائب السابق في اعتصام نفذ امام مسجد الجامعة الاردنية القريب من المخيم نحن مع الاصلاح ولكن ذلك لايعني تخلينا عن حق العودة ، او الرضى بالتوطين .
ومما يلاحظ ان الحزب لم يقم بأي نشاطات تدعو لاصلاح النظام الاردني من مخيم البقعة تجنبا لصبغة الحراك الاصلاحي بأنه حراك فلسطيني .
وكان للحزب عدة نشاطات ومشاركات داخل المخيم وخصوصا بعد الربيع العربي من اهمها:
1. المشاركة في مسيرة العودة التي نظمتها النقابات المهنية الاردنية وثلة من الاحزاب الاردنية ، وكانت الحركة الاسلامية قد وفرت عشرات الحافلات لخروج ابناء المخيم للمسيرة التي كانت في منطقة الكرامة على بعد كيلو مترات قليلة من الحدود وكانت عبارة عن مهرجان حاشد تمت بتاريخ 1352011.
2.مسيرة القدس المليونية .
هذه المسيرة تم تنظيمها  مباشرة من الحركة الاسلامية في الاردن ، وكانت في منطقة السويمة الحدودية والتي تعتبر اقرب نقطة للمسجد الاقصى من الاردن .
وكما فعلت الحركة في مسيرة العودة ،قفقد نظمت خروج العشرات من ابناء المخيم للمسيرة وكما كان لحزب جبهة العمل الاسلامي في البقعة لافتات  رفعت في المسيرة .
3.صلاة العيد.
تقيم الحركة الاسلامية صلاة العيد في مكان مكشوف كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ويحضرها الالاف من ابناء المخيم نساء ورجالا واطفالا ويتم بعدها تبادل التهاني بمناسبة هذه المناسبة.
4. دعوة الاسيرة المحررة احلام التميمي .

قامت الحركة بعمل مهرجان حاشد استضافت فيه الاسيرة المحررة احلام التميمي التي تقيم في الاردن وكان مهرجان الوفاء للاقصى والاحـرار اقيم في صالة عبد الله الثاني في المخيم بتاريخ 1112012 وكانت القاة قد امتلأت عن بكرة ابيها .

حـــــــركة فتح:

ليس لحركة فتح داخل المخيم مكتب رسمي ولكنها تعتبر من القوى البارزة في المخيم والمؤثرة في الانتخابات النيابية او في انتخابات الانادية الرياضية  .

وسبب هذه القوة يعود لفترة العمل الفــــــــدائي في المخيم والذي كانت فتح هي رائدته في تلك الفترة .

الحركة تمارس العمل السياسي داخل الاردن ولكن ليست كحزب سياسي ولكن عن طريق مرشحيها الذين يسمون بالمستقلين .

ولها مشاركتها في انتخابات النقابات وانتخابات الجامعات الاردنية تحت مسميات عدة من ابروها مسمى  الوحدة الطلابية .

وهي حاليا في هذا العام 2012 وقبله في عام 2011 تسيطر على نادي البقعة ونادي يرموك البقعة باغلبية ادارية وتقيم نشاطاتها تحت مظلة هذه الاندية

والحركة على اتصال وثيق بسلطة الضفة حيث ان كثيرا من افرادها يتلقون الرواتب منها وكذلك كانت الحركة قد ارسلت بعض افرادها للضفة تحت مسمى قوات بدر المدربة من الاردن لدعم رئيس السلطة ضد نفوذ حماس.

للحركة نشاطاتها الشعبية مثل بعض المسيرات والمهرجانات الداعمة للقضايا الوطنية كقضية الاسرى واللاجئين والاعتراف بفلسطين من قبل الامم المتحدة كدولة صاحبة سيادة .
للحركة علاقاتها الودية مع الحكومات الاردنية المتعاقبة وتجسد ذلك كم خلال المشاركة الرسمية في احتفالات الحركة .

وكما قلنا سابقا يرجع نفوذ الحركة للتاريخ الفدائي لها في المخيم ، وكذلك للدعم الذي تتلقاه من منظمة التحرير الفلسطينية ومن السلطة .

وتعتبر المنافس الاول للحركة الاسلامية في المخيم ، وهي صراع مستمر مع الحركة الاسلامية .

تتجسد هذه المنافسة في انتخابات مجلس النواب حيث ان للمخيم نائب واحد يمثله فقط ،وكذلك المنافسة في انتخابات الاندية .

السلفية الجهادية :

تعتبر هذه الجماعة من الحركات الجديدة في المخيم، وليست صاحبة تاريخ في المخيم .

ظهرت هذه الحركة بعد الحرب الامريكية على العراق وافغانستان ، وللعراق قيمة ومنزلة غالية في نفوس ابناء المخيم .

وتعتبر امتداد فكري لتنظيم القاعدة ، فله نفس القواعد الفكرية والآراء تجاه القضايا المختلفة التي يتبناها التنظيم رسميا ولكن بصفة التغيير السلمي غير المسلح داخل الاردن  .

ولقد احدث التيار نوعا من الحراك خلال حرب العراق حيث نظم خروج بعض الشباب الفلسطيني الى العراق .

مما يلاحظ ان التنظيم قد بدأ بالتحول نحو الوسائل السلمية في التغيير وذلك بعد استشهاد مؤسس التنظيم اسامة بن لادن وظهور الربيع العربي وهذه وجهة نظر للتيار في اغلب البلاد بعد الثورات العربية

انعكس هذا التحول على اتباع هذا التيار في المخيم ، وذلك رغم الملاحقة الامنية المستمرة لهم .

لقد تحد التيار القبضة الامنية في الاردن عندما قام بسلسلة مسيرات كانت تجوب المحافظات الاردنية تطالب بتحكيم شرع الله واطلاق سراح المعتقلين ورفع القبضة الامنية عنهم.

وبعداحداث مدينة الزرقاء التي حصلت فيها مواجهة مباشرة بين اعضاء التنظيم وانصاره وبين افراد الامن العام قرر التنظيم ان تكون وجهته القادمة مخيم البقعة.

وبما ان للمخيم الخصوصية الامنية في الاردن كان للقرار صداه في البلاد ، وتصدرت له الصحف والاذاعات والقنوات الرسمية معلنة حربا لاهوادة فيها على التنظيم .

وكانت قد حصلت سلسلة اعتقالات وخصوصا لافراد وانصار التيار داخل المخيم للحد او منع المسيرة.

إلا ان التنظيم قد اعلن الغاءه المسيرة قبل يومين من الموعد المحدد للمسيرة المقرر عقدها الجمعة بتاريخ 2242011 .

ورغم ذلك فقد حاصرت القوات الامنية المخيم في تلك الجمعة ودققت على الخارجين والداخلين للمخيم.

وقد تم اعتقال قائد التنظيم في المخيم الشيخ رشاد اشتيوي والكثير من انصار التنظيم خلال حملة مداهمات للبيوت .

ولكن بعد شهور قليلة وبعد تسلم رئاسة الوزراء من قبل عون الخصاونة واثر مطالبات قامت بها الحركة الاسلامية واهل العشائر بالافراج عن ابنائهم اطلق سراحهم بعد تكفيلهم .

حزب التحرير :
هو من الاحزاب الفكرية التي تتمتع بسرية عالية ، نظرا لان الحكومة الاردنية تعتبره حزبا محظورا ، وذلك لان الحزب كما هو معروف لا يعترف بالحكم الملكي ، بل يعتبر الاردن ولاية تابعة لدولة الخلافة الاسلامية التي يسعى هذا الحزب لاقامتها ، وهذا الامر رتب على الحزب الملاحقة الامنية لافراده وان كان هذا الامر اصبح بوتيرة اقل وخصوصا بعد الربيع العربي ، مع العلم ان الحزب بعيد كل البعد عن حمل السلاح او العنف الدموي ،ضد الانظمة الحاكمة.
الحزب لا نشاط له على ارض المخيم رغم وجود اتباعه ، ولكنه حزب فكري ولا يعتبر صاحب نفوذ قوي او فعال داخل المخيم ويقتصر نشاطه على بعض الجلسات السرية او بعض الدروس النادرة بعد صلوات الجماعة في المساجد.
جمـاعة الدعوة والتبليغ :
الجماعة دعوية غير سياسة ، هدفها واضح وهو ان يلتزم الشباب بالصلاة والتعلق الروحي بالله .
يتمتع افراد هذه الجماعة بسهولة حركة وعدم ملاحقة امنية ، بل حتى سهولة في المبيت في المساجد
لها اثر دعوي محدود جدا ولكن ليس لها بصمة على واقع الناس المعيشي والسياسي كلاجئين فلسطينيين .
الحركة الشيوعية :
هذه الحركة تتمثل في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وحزب الوحدة الشعبية .

ليس للحركة نفوذ في المخيم ، وذلك عكس ما كان في فترة السبعينات وبداية الثمانينات ، وهذا الامر ليس محصورا في مخيم البقعة بل حتى على الصعيد الاردني بشكل عام
للحركة الشيوعية مشاركة سياسية تتمثل في بعض الفعاليات داخل المخيم ولكنها ضعيفة الحضور الجماهيري وكذلك المشاركة في الانتخابات النيابية .
ومما ضرب هذه الحركة شعبيا هو ضعف الرؤية السياسة وكذلك الموقف من النظام السوري الذي قام بقتل شعبه دون ادنى رحمة .
والشعب في مخيم البقعة شعب مسلم وبالتالي هناك صعوبة لتقبل أراء هذا الحزب وفكره السياسي وكان لنفوذ الحركة الاسلامية دور في محدودية انتشار هذا الفكر

الحراك الشبابي في مخيم البقعة :
هو عبارة عن مجموعة من الشباب الذي التقى على عدة مبادئ من ابرزها الحرية  للمطالبة بتحسين الحياة السياسية والاجتماعية في المخيم .
هذا الحراك يجمع الشباب من مختلف المشارب الفكرية فهناك القومي والشيوعي والفتحاوي والاسلامي
السلفية العلمية :
هي احد تيارات السلفية في الاردن والحركة تعتبر ذات توجه علمي ديني بحت يهتم فقط بالمسائل العلمية الفقهية والعقدية وليس له طابع سياسي وهو يفضل عدم المشاركة السياسية من باب طاعة ولي الامر حتى وان جلد ظهرك كما يقولون .
هذا رأي جعل من التيار صاحب نفوذ محدود بل حتى يكاد يصل للمعدوم وخصوصا ان الجانب العلمي متوفر في التيارات السياسية الاسلامية الاخرى المعارضة للنظام .

هذه هي اغلبية الحركات الفكرية والسياسية  العاملة في الساحة على ارض مخيم البقعة
وسامحونا على قلة المراجع لعدم وجود كتابات تتعلق بالمخيم وتاريخه